"فداک"

الف قامتت که خم شد، نام باغت شد "فدک"

"فداک"

الف قامتت که خم شد، نام باغت شد "فدک"

شرط همراهی ما

با امام زمان

معرفت به حق امام

و معرفت به حق دوستان امام

و برائت از دشمنان امام(تمدن غرب)

است...


* أَسأَلُ اللهَ الَّذِی أَکرَمَنِی بِمَعرِفَتِکُم وَ مَعرِفَةِ أَولِیآءِکُم وَ رَزَقَنِی البَرائَةَ مِن أَعدائِکُم أَن یَجعَلَنِی مَعَکُم فِی الدُّنیا وَ الآخِرَةِ...(زیارت عاشورا)

کجای حرکت حضرت به قیام می خورد؟

آن جا که از مدینه خارج شدند و درگیر نشدند؟

یا آن جا که ۴ ماه در مکه ماندند؟

یا آنجا که تا نقشه ی ترور در‌ مکه درکار نبود، حضرت خارج نشدند؟

یا آنجا که در روز و علنی و با خانواده از مکه بیرون آمدند؟

یا آنجا که با حر مواجه شدند و فرمودند اگر پشیمان شده اید، برگردم؟

یا آنجا که فرمودند لو ترک القطا لنام؟

یا آنجا که هیچ جا جنگ را شروع نکردند؟ حتی مسلم (نماینده ی امام) ابن زیاد را نکشت؟ و حتی عاشورا هم عمر سعد جنگ را شروع کرد؟

نمی دانم چرا فکر می کنیم حضرت قیام کرده اند...

۱. خطرناک ترین دشمن اسلام در دوران معصومین، یزید لعنة الله علیه بوده که فقط درباره ی او، یک معصوم فرمود وَ عَلَی الإِسلامِ السَّلام... .
۲. حضرت ۴ ماه در‌مکه ماندند و تقریبا اواخر ذی القعده نامه را از مسلم بن عقیل دریافت کردند و این فاصله ی بین دریافت نامه با خروج حضرت از مکه و آن بیان خود حضرت که علت خروج از مکه را، کشته نشدن در مکه عنوان فرمودند، این همه نشان می دهد حضرت بنای قیام نداشته است.
۳. مسلم بن عقیل ماه مبارک از مکه خارج و شوال وارد کوفه و اوایل ذی الفعده نامه ی تاییدیه را برای امام می فرستد و اواخر ذی القعده نامه به امام می رسد و خودش روز عرفه به شهادت می رسد. اما نکته این است که ایشان تنهای تنهای هم نشده بودند که وقتی اوضاع را می بینند، برای حفظ جان بقیه ی شیعیانی که مانده بودند، ظاهرا دستور به اختفاء می دهند، چون حبیب بن مظاهر و برخی دیگر از کوفه به یاری سیدالشهدا می آیند.
۴. سیدالشهدا در طول مسیر کربلا، گله‌مند از ″مردم″ هستند، نه خواص. و این مردم بودند که باعث شدند خواص با سیدالشهدا این طور کنند، و این مردم بودند که باعث به شهادت رسیدن حضرت شدند.
۵. بعد از شهادت سیدالشهدا، باز هم مردم رو به امام سجاد علیه السلام نیاوردند و مروان ها و مصعب ها حکومت را گرفتند. و تا آخر هم رو به معصومین نیاوردند.(گناه نابخشودنی مردم)

در این روز

خطرناک ترین دشمن اسلام،

یزید ملعون

شکست خورد

و این درگیری حق و باطل،

حسین(علیه السلام) و یزید ملعون

همچنان ادامه دارد...

ایران
مدینه ی اسلامی نیست
مکه ی مسلمانان است...

* ما هنوز جامعه ی اسلامی نداربم، آیا نباید برای اصلاح جامعه، به روش حضرت رسول در مکه تمسک کنیم، نه به روش حضرت در مدینه؟...
اگر سیدالشهدا
برای امر به معروف قیام کردند،
یعنی اگر یزید می پذیرفت
و شرابخواری و ظلم را کنار می گذاشت
سیدالشهدا دیگر بیعت می کردند؟...
هدف حضرت
از این حرکت
چه بود؟...

حقیقت عید غدیر

ولایت است و ولایت هم،

حقیقتش اولویت دادن به ولیّ

و این ولایت زمینه هایی دارد که من بدانم:

او از من به من آگاه تر است

و از من به من مهربان تر است

و آزاد است از تمام کشش ها و جاذبه های دنیا...


در یک کلمه
شادی و سروری که هدیه می کنند
″با دوام″ نیست...


* ...زندگی دینی با دوارم‌ترین سرور و شادی را به ارمغان خواهد آورد؛ فِی أَدوَمِ السُّرُورِ ...
اساسی ترین ضعف آن ها
این است که
در یک محدوده از زندگی من
برایم شادی به ارمغان می آورند
و در ادامه مسیر، ای بسا موجب رنج شود...

* ما، آخرت را هم زیر پا خواهیم داشت، آن هم تا ابد...
یک ضعف دیگرشان
این است که
شادی‌ای که هدیه می کنند
متزلزل است...

* مثلا با یک باخت، یکی از بازیگران معروف غصه دار می شود، یا با یک فحش ساده از تماشاچی به تماشاچی دیگر، آن شب زهرمارشان می شود...
یک ضعف اساسی تر آن ها
این است که
″راحتی″ در ″رنج″های زندگی را نیز
برایمان به ارمغان نمی آورند...

* مثلا تا زمینه ی شادی در ما هست، میل تماشایشان هست، در رنج ها و مصیبت ها حال خندوانه‌گون ها را هم نداریم...

خدایا

امروز مرا ببخش

و واقفم کن

بر مراکز اضطرارم...

یک ضعف اساسی آن ها
این است که
شادی ″تمام روزها″ را
برایمان به ارمغان نمی آورند...

* مثلا اگر از فردا، برنامه های خندوانه‌گون پخش نشوند، ما باز احساس کمبود شادی داریم...